Государственный музей искусств им. А. Кастеева, Алматы, Казахстан
1998
На полиэтиленовой пленке лежали в беспорядке самые разные предметы, окрашенные в черный цвет. Над ними возвышался шанрак (круглое навершие юрты—сборно-разборного жилища кочевников), касающийся пола только лишь "точкой" своего обода благодаря держащим его на весу натянутым веревкам, к нему прислонен бубен. Над ним кружились белоснежные крылья шапки шамана (вольная ее версия), приводимые в движение мотором, спрятанным среди предметов мусора. На противоположной стороне от шанрака лежала дверь от юрты с распахнутыми створками. Дверной проем был закрыт зеркалом.
Звучала музыка для шан-кобыза (древняя казахская традиция). Зеркало превращало проем двери в раму картины, которая есть модель мира, познаваемого человеком. В этом мире между черным низом и белым верхом находится жизнь человека и народа, символизируемые шанраком. Или: не дает рухнуть в черный низ шанраку духовная сила шамана, образ которого сегодня для многих ассоциируется с художником, способным своим искусством восстановить гармонию между телом и духом, верхом и низом, связать, так сказать, оборванную нить времени.
Тема "Летающего белого" впервые прозвучала в творчестве художника в живописном варианте в 1990 г. (Летающий белый. Палимпсест, 1990, холст, масло).
"Переживая ломку идентичности от краха социализма до массированной вестернизации образа жизни, нам впервые представляется реальная возможность вести прямой диалог с представителями других культур и ментальностей.
Разрабатывая стратегию коллективной идентичности, мы сталкиваемся с проблемой осмысления культурных границ, приоритетов и оснований.
«Евразийская утопия» – долговременный художественный проект, которые пытается с разных сторон посмотреть на эти проблемы. «Летающий белый» – один из первых и основных пограничных героев евразийского пантеона. Мы встречаемся с этим героем в этнониме «казак» – белый гусь, у русского художника В. В. Стерлигова в его «Белых ангелах», у китайских каллиграфов III века в стиле каллиграфии «фэй бай» – летающий белый.
У В. Н. Басилова в книге шаманство у народов Средней Азии и Казахстана читаем: «…баксы камлал в шапке из лебединой шкуры с крыльями. Когда он прыгал у очага, крылья поднимались и опускались. При этом шаман издавал гортанные звуки, может быть, изображая птицу…»
Этот отрывок лег в основание нашей инсталляции: триединое строение экспозиции отвечает модели мироздания древнего кочевника и модели, фиксирующей «здесь и сейчас» положения современного искусства в мире."
Рустам Хальфин
Участники: Рустам Хальфин, Ляйла Турганбаева, Георгий Трякин-Бухаров.
Посмотреть работы и фотографии выставки можно на нашем сайте по ссылке.
